Artigo The New York Times: O segredo da genialidade judaica.


Um eminente rabino lituano está aborrecido por seus alunos de yeshiva dedicarem seus intervalos para o almoço a jogar futebol em vez de discutir a Torá. Os alunos, com a intenção de convencer sua atenção sobre a beleza do jogo, convidam-no a assistir a uma partida profissional. Ao intervalo, perguntam o que ele pensa. "Eu resolvi seu problema", diz o rabino. "Mas como"? "Dê uma bola para cada lado, e eles não terão motivo nenhum para lutar".

Albert Einstein em sua casa em Princeton, em Nova Jersey | Foto...Getty Images | Fonte: https://www.nytimes.com/2019/12/27/opinion/jewish-culture-genius-iq.html?emc=rss&partner=rss

Tenho essa anedota (apócrifa) do novo livro de Norman Lebrecht, "Genius & Anxiety", um estudo erudito e agradável das realizações intelectuais e da vida estressante de pensadores, artistas e empresários judeus entre 1847 e 1947. Sarah Bernhardt e Franz Kafka; Albert Einstein e Rosalind Franklin; Benjamin Disraeli e (suspiro) Karl Marx - como é que um povo que nunca atingiu nem um terço de 1% da população do mundo contribuiu tão seminalmente para tantas de suas idéias e inovações mais inovadoras?


A resposta comum é que os judeus são, ou tendem a ser, inteligentes. Quando se trata de judeus asquenazes, é verdade. “Os judeus asquenazes têm a maior média de QI. de qualquer grupo étnico para o qual haja dados confiáveis ​​”, observou um artigo de 2005. “Durante o século 20, eles compunham cerca de 3% da população dos EUA, mas conquistaram 27% dos prêmios Nobel de ciências dos EUA e 25% dos prêmios ACM Turing. Eles representam mais da metade dos campeões mundiais de xadrez. ”


Mas a explicação “os judeus são inteligentes” obscurece mais do que ilumina. Além da perene questão da natureza ou criação de por que tantos judeus asquenazes têm QI mais alto, há a questão mais difícil de por que essa inteligência era tão frequentemente combinada com uma originalidade tão estimulante e um propósito de mente elevada. Pode-se aplicar um intelecto prodigioso a serviço de coisas prosaicas - formular um plano de guerra, por exemplo, ou construir um navio. Também se pode aplicar brilhantismo a serviço de um erro ou crime, como gerenciar uma economia planejada ou roubar um banco.


Mas, como sugere a história do rabino lituano, o gênio judeu opera de maneira diferente. É propenso a questionar a premissa e repensar o conceito; perguntar por que (ou por que não?) tantas vezes quanto como; ver o absurdo no mundano e o sublime no absurdo. Os judeus ashkenazis podem ter uma vantagem marginal sobre seus pares gentios quando se trata de pensar melhor. Onde sua vantagem mais frequentemente reside é em pensar diferente.


De onde vêm esses hábitos mentais?


Existe uma tradição religiosa que, ao contrário de outras, pede ao crente não apenas para observar e obedecer, mas também para discutir e discordar. Há o status nunca-confortável dos judeus em lugares onde eles são minoria - intimamente familiarizados com os costumes do país, mantendo uma distância crítica deles. Existe uma crença moral, "encarnada no povo judeu", segundo Einstein, de que "a vida do indivíduo só tem valor [na medida em que], pois ajuda a tornar a vida de todo ser vivo mais nobre e mais bonita".


E existe o entendimento, nascido do exílio repetido, de que tudo o que parece sólido e valioso é, em última análise, perecível, enquanto tudo o que é intangível - o conhecimento acima de tudo - é potencialmente eterno.


"Estávamos bem, mas foi tudo o que conseguimos", lembrou o financista Felix Rohatyn de sua fuga por pouco tempo, com algumas moedas de ouro escondidas, dos nazistas quando criança na Segunda Guerra Mundial. “Desde então, tenho a sensação de que a única riqueza permanente é o que você carrega em sua mente.” Se as maiores mentes judaicas parecem não ter muros, pode ser porque, para os judeus, os muros costumam surgir já caindo.


Essas explicações para o brilhantismo judaico não são necessariamente definitivas. Nem são exclusivos dos judeus.


Na melhor das hipóteses, a universidade americana ainda pode ser um lugar de desafio intelectual implacável, em vez de conformidade ideológica e pensamento social de grupo. Na melhor das hipóteses, os Estados Unidos ainda podem ser o país que respeita, e às vezes recompensa, todos os tipos de heresias que ultrajam a sociedade educada e contradizem a crença estabelecida. Na melhor das hipóteses, o Ocidente pode honrar o princípio do pluralismo racial, religioso e étnico, não como uma acomodação relutante para estranhos, mas como uma afirmação de sua própria identidade diversa. Nesse sentido, o que torna os judeus especiais é que eles são obrigados a conviver com todas as matizes culturais do mundo.


O Ocidente, no entanto, não está no seu melhor. Não é surpresa que o ódio aos judeus tenha retornado, embora sob novas formas. O anti-sionismo tomou o lugar do anti-semitismo como um programa político dirigido contra os judeus. Os globalistas tomaram o lugar dos cosmopolitas sem raízes como agentes sombrios da iniqüidade econômica. Os judeus foram assassinados por nacionalistas brancos e "hebreus" negros. Os crimes de ódio contra judeus ortodoxos se tornaram um fato quase diário da vida na cidade de Nova York.


Os judeus do final do século 19 teriamse se familiarizado com o ódio que sofrima motivado em muita medida por inveja. Os judeus do início do século XXI deveriam reconhecer para onde esse anti-semitismo poderia levar.


Nos últimos quatro mil anos foram quarenta e uma tentativas de genocídio pelas mãos dos quarenta e um impérios mais poderosos de suas respectivas épocas, onde as tentativas da Alemanha Nazista, da Liga Árabe e da União Soviética foram apenas as mais recentes tentativas de genocídio do povo judeu.


O que não é segredo sobre o gênio judaico é que é uma flor deslumbrante, mas terrivelmente frágil.

Tiranossaurus Rex

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